天津新年第六天送穷日子的习俗

有成千上万的家庭，没有人不送穷人。

农历正月初六也被称为“马日”。秦汉以来，传统观点认为，正月初一是鸡日，第二天是狗日，第三天是猪日，第四天是羊日，第五天是牛日，第六天是马日，第七天是人日。传说当女娲创造所有生物时，他首先创造了六种动物，然后创造了人。因此，一个月的第一天到第六天是六只动物的日子。

这个月的第六天是马日，也就是众所周知的“增肥日”。正是在这一天，人们真正开始工作或做生意。从第一个月开始，直到这个月的第五天才能打扫厕所。粪便堆积在厕所里。因此，在这一天进行了一次彻底的清扫，在工作日，人们崇拜厕所的神来清扫肮脏的厕所。因此，它被称为“增肥”(但现在人们使用更现代的浴室设备，所以没有这样的习俗)。这一天也意味着老农民在这一天开始犁地，为春耕做准备。

派穷人去！到底是什么？

“送贫”是中国古老的民俗。

唐朝作家李庸在《金谷园记》中说，列文的儿子很瘦，他的衣服很好，他的食物也很美味。人们用它们做新衣服，也就是说，它们被火烧破了。公仲被称为可怜的儿子。第一个月，惠日巷就死了。今天，当人们做碎肉并抛弃破衣烂衫时，他们在小巷里受到崇拜并被送到穷人手中。宋、陈、元、梁的《年谱》和《文综碑文》记载:“传辛在宫中生一子，不能穿好衣服，宫中称之为穷子。从那以后，在他去世的那个月的第一个月，他被埋葬在宫殿里，这个宫殿叫做“今天送这个可怜的儿子”"

据传说，这个可怜的人是古代皇帝颛顼的儿子。他又弱又矮，喜欢穿破衣服和喝粥。即使给他新衣服，他也会在穿之前把它们撕掉或者烧掉。因此，每个人都称他为“可怜的儿子”。在第一个月灰暗的一天，可怜的儿子死了。宫人埋葬了他，说道:“今天就把这个可怜的儿子送去。”从那以后，穷人成了人人都害怕的穷人。

据钱钟书先生的《关真传》考证，到了唐代，我国人开始送“穷鬼”，但只叫“鬼”而不叫“神”。只有在明清以后，“穷鬼”才成为“穷神”。没人能确定上帝是不是鬼。

施舍穷人的习俗在唐朝非常流行。大作家韩愈有一次写了一首《施舍穷人》，他说:“(主人)三个向穷人鞠躬，并告诉他们:‘我听说我儿子的事业已经结束了。我有送钱的天赋。儿子和其他人打算这样做吗？唐代诗人何瑶还写了一首诗“三诗寄苍天穷”。第一句说:一年又一年，喝着酒，崇拜着街道。有成千上万的家庭，没有人不送穷人。从最后两句话中，我们可以看出那个时候送穷人的习俗相当普遍。宋朝以后，送穷人的习俗仍然流行。清代于屈原在他的《茶香房三记·送贫》中记载了前朝的话:劝君少夫人送贫。

民间传说说:穷人应该这样给它。

做碎肉，抛弃破衣烂衫，在小巷里膜拜。是为了清理肮脏的碎片，破布和破布都是从门外的火祭中取出来的。

为了煎饼，香蕉船，点燃蜡烛，送穷人上路。

厕神要来检查卫生，所以他必须打扫厕所。

三，六，九，出去。

市场的开放是一个欢乐的时刻。

在第一个月的6号，在过去大大小小的企业“打开市场”的日子里，门板上贴着红色的对联，上面写着“打开市场，繁荣昌盛”。营业前燃放鞭炮以示好运。

但是，编者要提醒大家的是，为了减少燃放烟花爆竹造成的环境噪声污染和安全隐患，市人大常委会于2017年通过了《天津市人大常委会关于禁止燃放烟花爆竹的决定》，规定我市外环以内的区域严禁燃放烟花爆竹。

2018年10月8日，市人民政府第26次常务会议通过《天津市烟花爆竹安全管理办法》，规定从2018年12月1日起，滨海新区、和平区、河东区、河西区、南开区、河北区、虹桥区、东丽区、西青区、津南区、北辰区行政区域内禁止烟花爆竹的管理(包括储存)、运输和燃放。

《办法》颁布后，宁河区、冀州区、宝坻区、武清区、静海区五区政府也相继下发通知，禁止在本行政区域内燃放烟花爆竹，这意味着天津市全面禁止燃放烟花爆竹。

在这个月的第六天开市之前，一些家庭会找一个“可爱的女人”(一个带着丈夫、孩子和姻亲的女人)在每个房间里转来转去，说一些吉利的话，比如“开市好，多过吉日，一切都安全，赚更多的钱和更多的金银，赚一炕”。在市场开放之前，有外国姓氏的妇女被禁止回家。在“开放市场”之后，春节期间的所有禁忌都将结束，一切都将恢复正常。邻居也可以继续拜访。

从除夕到第一个月的第五天，是“元旦”。家庭成员聚集在一起向祖先和神献祭，欢迎新人并接受祝福。从第一个月的6号到15号是“新年”。花市装饰着灯光。所有的人都很开心，所有的人都在庆祝。

老天津人春节的习俗一直延续到正月二十五。这一天被称为“填满仓库”。人们会用香灰做一个贮藏品(画成贮藏品)，并在每个院子里画一个梯子。此外，每个房子里挂着的钱和黄色的钱必须被撕掉，它们必须被集中在一起，用砖压，放在中间的围板，和蒸"刺猬"和"老鼠"放在每个房子的门框上。春节期间的各种民间活动已经结束。