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【环球时报-环球时报报道记者吴薇】台湾地区前领导人李登辉今年7月30日病逝后，于10月7日埋葬在新北市汐止区五指山军人墓地，遭到众多民众的抗议。
李登辉墓地的主体工程
移灵车队于10月7日上午8点从翠山庄出发，李登辉的孙女李坤仪手握骨灰坛，与李登辉的女儿李安妮等人一起带到奉安礼拜会场。 车队9点左右抵达五指山“国军模范墓地”后，蔡英文率“副总统”赖清德、“总统府秘书长”李大维、“内政部长”徐国勇、“国防部长”严德发等人迎来了灵。 之后蔡赖举行了礼敬仪式，之后“台湾基督长老教会”进行了礼拜，“国防部”响了3枪葬礼枪，仪式在10点多结束。 李登辉就此埋葬在五指山“国军模范墓地特勋区”。
当天，反“台独”团体“蓝天行动联盟”“333联盟”“拔菜总部”等前来抗议，在车队经过的十字路口打着旗号呼吁需求。 “蓝天行动联盟”副主席钱达为了抗议蔡英文的李登辉葬在五指山墓地，认为“这一行动是对中华民国军人最大的侮辱”。 他们说，因为“继续推进中华民国是外来政权”。
居民林立，身着初期军装，手拿大“国旗”站在汐科车站。 李登辉自称是日本人，并不是没有钱，但被埋葬在“国军模范墓地”中，他说:“对中华民国军人来说，这是巨大的侮辱。” 还有人骂李登辉不要脸，对蔡英文大喊。 “你越傲慢，你的日子就越不长”。 警察为了防止意想不到的事态，在现场配置了大量警力警戒。
1982年启用的五指山“国军模范墓地”，按埋葬者阶级分为特勋区、上区、中区、少将区、上校区、中少校区、尉官区、士官长区、士官区、士兵区，有9000多个穴位。 李登辉所在的“特勋区”位于蒋经国题字的“国民革命军阵亡将士纪念碑”前方的坡地，该区26座坟墓中埋葬着前“行政院长”郝柏村、前“国防部长”蒋仲苓等军队高级将领。 李登辉成为继严家淦之后，第二位埋葬在五指山的台湾地区领导人。
10月4日，台军表示，李登辉墓地工程分三个阶段，其中第一阶段“挡土墙工程”于9月25日完成。 第二阶段“扫墓主体工程”将于10月4日完成，将进行奉安后的“造景栽植工程”。 据台媒体报道，山区警戒相当严格，明显禁止媒体空摄像机在小区内上升空拍摄。
李登辉病死以来，关于其埋葬地点的争论一直在持续。 8月10日，新党召开新闻发布会，称将李登辉这样有争议的人物埋葬在五指山墓地后，后代将看不到价值。 《蓝天行动联盟》主席武之璋直言，将李埋葬在“国军墓地”。 台湾很多爱国同胞不同意。 因为他没有资格。
他痛斥李登辉为没有中心思想的投机者，没有资格与英勇抗日的将军和官员们毗邻埋葬。 据陈水扁脸书称，蔡英文当局选定五指山作为李的长眠地，这并非李登辉生前的遗愿。 他还说，蒋介石当时的遗愿回到大陆埋葬在紫金山，但最后没有实现。
蒋经国遗孀蒋方良和蒋纬国遗孀写信给前“国防部长”汤曜明，希望两蒋埋葬在五指山军人墓地，和部下同袍。 但是，碍于蒋家子孙意见不一，二蒋至今未入土，但没想到李登辉会睡在这里。
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台湾地区前领导人李登辉奉安礼拜将于10月7日在五指山军人公墓举行，李埋在该墓地特勋区，墓地主体工程将于4日完成，工程进度将如期进行。 新北市警察局汐止分局除安装巡逻箱外，军方也将在墓区周边新建全天候监控系统，加强维安工作。
外传登辉墓地建设进度落后，台军后备司令部昨天发布了特勋区工程进度照片，强调目前工程进度正常，按期完成。 后备司令部表示，台军五指山特勋工程将分三个阶段执行。 第一阶段“挡土墙工程”将于9月25日完成的第二阶段“造墓主体工程”，定于10月4日完成，奉安后将进行第三阶段的造景种植，目前的相关工程均按进度执行。
按照计划，7日当天，全岛公务机关下半旗那天，李登辉的移灵队于上午8时20分从翠山庄出发，9时20分抵达五指山墓地后，台湾地区领导人蔡英文率赖清德、李大维、徐国勇、严德发及台军相关将军等随行人员迎接灵
随后，蔡英文和赖清德举行礼敬仪式，礼敬结束后在台湾长老教会做礼拜，办完礼拜手续后举行安礼，台军鸣了三枪，奉安礼全体仪式定于当天上午10时20分结束。
据悉，李登辉死亡后，台湾当局表示将安葬在五指山墓地。 岛内民众威胁要破坏，台警设立了全天候监控系统。
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被民进党异化的台湾历史教科书:能光明正大地做“中国人”吗？
从商周到隋唐，2400年的历史以1600字结束，只举秦始皇、汉武帝等少数几个人，对《史记》、三国、南北朝、贞观之治、安史之乱无不视而不见。 这是台湾9月入学采用的中学2年级历史教科书。
最近，历史教师向岛内的《中国时报》投稿，称中国史教育已经简化到“令人发指的程度”。 那么，中国史教育是怎么变成今天这样的呢？ 背后有当权者的什么计算？
多次变化的历史绳索
台湾的历史教科书以前不是这样。
1949年国民党退守台湾。 蒋氏父子治台时期，台湾历史教科书体现了大中华史观和中国人精神，客观上起到了维护中华史观、引导人心、反对“台独”的作用。
等李登辉出场后，台湾历史教科书开始调整。 1999年历史课纲中，《台湾史》首次成为独立单位，但附属于《中国史》。 这就是所谓的“同心圆史观”，以台湾为圆心，外延成长为“中国”，然后往外延伸的就是世界。 台湾是小圆，“中国”是中圆，世界是大圆。
2000年民进党陈水扁执政以来，台湾史开始独立于中国史成书，中国史与台湾史人为割裂，开始采用教科书“认知台湾”，书中刻意淡化“中国意识”，强调“台湾主体意识”和“日本殖民统治有效论”。
马英九时期为了微调历史课纲，将“日本统治”改为“日本殖民统治”、“台湾接纳”改为“光复台湾”、“多元文化的迅速发展”、“慰安妇”改为“女性被迫慰安妇”等 这场骚动都引起了民进党的不满，科纲微调为马英九的“罪状”。
年蔡英文上台后，推翻了前任的微调，主导推进了“12年‘国民’教育历史新课纲”。 其最大的变化是，中国史不是用以前流传下来的编年体方法教学，而是提倡“在东亚历史的语境中讨论中国史”，试图将中国史推入地区史、世界史的范畴。
脉络化、政治化、中国化
“12年《国民》教育历史新课纲”，自出发以来指责不断。
以句首被历史老师诟病的中学历史课纲为例。 中学历史教育分为上下两本，根据原课纲的要求，上卷叙述于中国早期文明起源，夏商周，春秋战国至元明清。 下卷是晚清变局、民初政局、中国共产党崛起、北伐统一中国到抗日战争、中华人民共和国建立等。
在新课纲中，中国史保存着两本鳟鱼，但政治史副本大幅减少。 以上册《商周至明清时期》为例，文案分为两个主题。 一个是“古代中国”从商周到汉唐，包括“商周封建到秦汉帝国”“魏晋世族社会到唐宋老百姓社会”“汉晋之际不同民族的差异与交流”“汉唐之间的交通展开与文化交流”等。 二是在《世界互联网中的近代东亚》中论述宋元明清，包括《宋元明清时期国际交流》、《明清时期物种与技术交流》、《明清时期西方文化的传入》和《明清时期东方文化的输出》。
只有一本高中中国史除了解释“为什么要在东亚的历史语境下讨论中国史”外，只剩下“国家与社会”“人群移动”“现代化的历史”三个主题。 由此可见，在新课纲中，中国史的发展由“一条线”分割为“一个块”，“去脉化”、“去政治化”的意图十分明显。
关于当局教育部门提出的“在东亚历史语境下讨论中国史”，期待将宋元明清直接纳入“世界互联网中的近代东亚”，“去中国化”。 东亚史是地区史，中国史是国史，这种操作使中国史向地区史的方向靠拢，指向世界史。 很明显，教育部门将东亚史作为“稀释”中国史的工具。
